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【2011优秀奖】对四川省毛浴乡 “走人户”风俗的调查研究
点击量:3050   2013-01-24   【 】   【打印】   【关闭

对四川省毛浴乡 “走人户”风俗的调查研究

张泰铭 体育保健康复系20081  指导老师杨意青

摘要  “走人户”风俗是存在于毛浴乡的一个传统礼尚往来风俗,随着人们社会文化生活的发展也在发生不同的变化。目的:通过调查,研究分析“走人户”风俗在毛浴乡当前的发展情况,对群众生活的影响,以及在新农村建设中的作用。结果:毛浴乡传统“走人户”风俗随着人们物质文化生活的提高逐渐被金钱利益化,淳朴的走访变成了人情买卖,逐渐成为一种恶性的社会现象。不仅严重影响人们的日常生活,而且极其不利于社会主义新农村建设。希望各方关注!

关键词  毛浴乡  走人户  礼尚往来  新农村建设  社会文明

Abstract: In Maoyu countryside, ZourRenhu is a traditional custom for local to communicate with each others, but it is changing with the society advancing. Objective and Method: To investigate and research the current situation of ZourRenhu ,the influences of ZourRenhu on local people and the construction of new country.  Result and Conclusion: The custom of ZourRenhu has been becoming a bad phenomenon so called consumption of social relationship that is applied to make money by local people. As a result ,it makes badly influence on the peopel’s lives , the social civilization and the construction of new county. Attention from the every corner of the society is expected!

Key words: Maoyu countryside    The custom of ZouRenhu   The normal communication based on real relationship   The construction of new country    The social civilization    

1背景介绍

1.1礼尚往来是中国的传统文化

中国是礼仪之邦,自古以来就崇尚礼尚往来。西汉·戴圣《礼记·曲礼上》 :“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。我们可以看到,其中的“礼”,乃“礼貌”、“礼节”和“礼仪”,而非“礼物”、“礼品”和“礼金”。礼尚往来是我国一种传统的道德习俗,是增进亲朋好友间的情义,促进邻里和睦,化解人与人间的矛盾等日常人际交往的重要方式。当今社会,各种的礼尚往来更是频繁,逢年过节走亲朋,家有喜事送祝贺,拜访领导和上司等等,都免不了“礼”。

1.2毛浴乡“走人户”风俗与礼尚往来

毛浴乡是四川东部通江县下属的一个乡,地理偏僻,经济落后,在穷乡僻壤的这儿,“走人户”之风盛行。《春》二十四:“看亲戚,走人户也是常事。” 在毛浴乡,传统的礼尚往来也叫“走人户”。“走人户”即是“串门、出门作客”的意思,是乡村民间人情往来的一种方式。“走人户”广义的讲就是亲朋好友之间互相来往,看望拜访,以表示关心,增进情义,体现的是亲情和友情,必要时还需备上合适的礼品。狭义的讲则是主人家大办酒席,以招集亲朋好友、周边邻里前来吃酒,即“走人户”,同时要送上合适的红包和彩礼,摆酒席主便可以收到大笔钱财。这里我所研究的也正是这种现象。

1.3毛浴乡“走人户”与办酒

有人“走人户”,就有人办酒,这是相对的。户主借某事大摆筵席,召集亲朋好友前来走人户,同时自己收取亲朋送来的钱财。今天我上你那儿来吃酒,送给你钱,改天我办酒席时你就会回送。这样,大部分人都将“走人户”当成了一种变相的投资。如结婚要办“结婚酒”,小孩满月要办“满月酒”,修了新房要办“房子酒”,买了住房要办“乔迁酒”,给老人庆寿要办酒,有丧事也要办酒……摆酒席往往成为许多人募集钱财的一个手段,同时前去“走人户”的人,将面临着一次高昂的人情和财物消费。好的家庭,办一次酒席,一次能收入好几万,而用于制备酒席的开销才两三千,最终自己还能净收入几万。如果是普通农民,办一次酒席也可以收入几千块。

1.4“走人户”与社会主义新农村建设

200510月,中国共产党十六届五中全会通过《十一五规划纲要建议》,提出要按照生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的要求,扎实推进社会主义新农村建设。乡风文明,是农民素质的反映,体现农村精神文明建设的要求。只有农民群众的思想、文化、道德水平不断提高,崇尚文明、崇尚科学,形成家庭和睦、民风淳朴、互助合作、稳定和谐的良好社会氛围,教育、文化、卫生、体育事业蓬勃发展,新农村建设才是全面的、完整的。“走人户”作为毛浴乡的传统风俗,在当地人民的生活中根深蒂固,成为人们文明文化生活的一个方面,它的发展是否健康,直接关系到毛浴乡社会主义新农村文化建设的状况。

2研究目的与意义

2.1研究目的

本次调查研究的主要目的是:基于毛浴乡现盛行的“走人户”风俗,我们已经意识到这种风俗可能正向着不良的方向发展,所以本调查目的在于研究这种风俗目前的状况、对不同人群的影响、当地民众的心态、发展概况,辨别其是否有利于社会主义新农村建设,并提出相关的意见和措施。

2.2本研究的意义

本次研究的意义是:

第一、本研究以传统的礼尚往来习俗在毛浴乡的发展状况为主题,调查研究传统社会习俗在农村的发展现状,深入探讨可能对社会文明建设的影响,对社会发展建设具有重大意义,同时为社会和谐文明发展提供参考。

第二、当前是“十一五”结束,“十二五”开局的重要时期,对一些残留的社会问题,如果不处理好,可能会对社会未来发展产生更恶劣的影响。根据已有的了解,毛浴乡的走人户风俗有不良发展趋势,所以立即调查研究对了是必要且重要的。

第三、毛浴乡的“走人户”风俗直接体现当地群众的社会文化生活,其发展的健康状况关系到社会主义新农村建设的重大任务。为此,本研究调查分析毛浴乡“走人户”风俗,辨别其是否有利于社会主义新农村建设,在“十一五”结束之际,找其优点,批其不足,并提出相关的意见和措施,为“十二五”发展不留隐患。

3调查对象和方法

3.1调查对象

本研究的调查对象都是来自毛浴乡当地村民,年龄在18岁以上,有一定文化程度,能够评价和谈论当前社会生活状况。问卷发放总数为100份,回收80份,并按被调查者家庭经济状况,根据国家贫困人口划分标准和通江县贫困人口划分标准为参考,分为贫、中、富三类。具体信息见下表1

1调查对象情况一览

分类

人数(人)

平均年龄(岁)

人均年收入(元)

28

38

1000

35

45

1000-5000

16

44

5000

合计

79

42.3

 

3.2调查方法

3.2.1调查问卷的设

根据调查的需要,本研究需要设计专门的调查问卷,见附录1.问卷分为三部分,共24道题,其中有9到多选题,15道单选题。第一部分为调查对象的基本信息;第二部分为“走人户”情况调查;第三部分为办酒情况调查。因考虑到调查对象的文化程度,所以问卷文字通俗直白,便于理解。

3.2.2开展调查

采取自愿的原则,受调查者参与调查,同时接受一定的谈话采访,并给与赠品。

3.2.3统计

回收调查问卷后,用excel2007进行数据处理分析。

4结果

4.1调查对象家庭基本情况

被调查者的平均年龄在42岁,男士48人,占60%,女士31人,占40%。调查对象皆有一定文化程度。最高学历高中,最低学历为小学。92%的调查对象家庭主要收入靠务农和打工,仅有7人具有相对稳定的工作和收入。在家庭收入情况中,由于许多被调查者不清楚自己的收入水平,所以,根据其对生活的描述,研究者给与了适当的分类,分为贫、中、富,见上表1.

4.2“走人户”情况

4.2.1当前“走人户”送礼的情况

“走人户”送礼的种类大致分为送钱,送物品(如粮食),钱和物。结果显示,52%的被调查者以送钱为主,其次35%的被调查者表示钱和物同时送,13%的被调查者只送物,什么也不送的为0。如下图1.

 

1 走人户”送礼情况分析

4.2.2不同经济状况的家庭“走人户”的年支出

不同经济状况的家庭,其“走人户”的年支出不同。结果显示,对于中等和贫困家庭,每年的“走人户”支出在2000-5000元;对于富裕家庭,走人户年支出在5000元以上,如下图2显示。

2不同收入家庭走人户年支出比较

同时我们发现,家庭经济越良好,在走人户上的开支越大,见下图3.

3不同经济状况人群走人户年支出趋势分析

注:横坐标表示年支出额,单位:元;纵轴表示人群大小。

4.2.3“走人户”造成的经济影响

调查结果显示,66%的人认为“走人户”成为他们很大一笔开支,16%的人承认有时给自己带来了经济债务;17%的人认为自己还能承受“走人户”开支;仅有1%的人认为对自己没有影响,如下图4显示。

4 “走人户”造成的经济影响的分析

4.2.4“走人户”的目的

在对走人户的目的调查时发现,把“走人户”看出是为了人情买卖时的占到了41%,认为是正常交往的只占31%,迫于习俗的占25%,认为无所谓的仅3%,如下图5显示。

5走人户的目的分析图

4.2.5对“走人户”一事的态度调查结果

根据问卷中的第9题,将人们的态度分为七个观点,即礼尚往来应该送钱、经济上的支持、人情买卖、当代社会送钱更能表心意、情意被金钱化、用钱衡量情意。我们可以看出,大部分人都持消极的负面态度,见图6.

6人们对待“走人户”的态度

4.2.6人们对“走人户”风俗的态度

对“走人户”这样的风俗,从结果来看,人们普遍持负面态度。其中,仅有5人认为走人户是一个好的社会风俗;几乎所有人都认为,由于物质生活的提高,人们走人户越来越在乎送钱,甚至有时迫于形势压力,有些人户还不得不送,总之当前的“走人户”风俗已经变味。

4.2.7人们对“走人户”的总体评价

对“走人户”的评价,分为很差、差、好、很好四个等级,由结果我们可以明显看出,在被调查者中,95%的人对“走人户”的评价都是差的,仅有4人认为“走人户”还好,见下图7.

7对“走人户”的总体评价

4.2.8“走人户”的不足之处

由上可知人们对“走人户”持负面评价,进一步调查发现,人们都意识到了“走人户”就是一种敛财行为。17%的人表示人户繁多,难以承受;24%的人表示“走人户”利益大于情意;38%的人意识到户主是以敛财为目的;21%的人表示这是不良的社会风俗。如下图8.

8 “走人户”的不足之处

4.2.9“走人户”现象变化的原因

当前对于“走人户”现象,与30年前相比发生了明显的变化,对于其原因,大家的普片认为是人们物质生活的提高,加上传统的社会习俗,使人们越来越被利益所驱使。

4.2.10“走人户”未来发展趋势

对于“走人户”未来发展趋势情况,大部分人认为由于“走人户”在人们的生活中根深蒂固,且随着社会生活的逐步提高,将会越来越盛行。

4.2.11“走人户”对当前社会的影响

对于“走人户”对当前社会的影响,81%的人已经认识到“走人户”是一件不良的社会风气,严重影响人们的生活,不利于新农村社会精神文明建设。

4.3办酒情况

4.3.1办酒的种类

从办酒的种类来看,大多数人集中在结婚酒、丧事、房子酒这三类。结婚酒占28%,丧事占25%,房子酒占23%,生日酒占12%,学酒占6%,其他占6%。见下图9.

9办酒的种类比例

4.3.2办酒的目的

从办酒的目的调查来看,39%的人承认是收敛钱财;36%的人认为是社会风俗,大家自己也就跟着办;还有25%的人认为有些喜(丧)事需要办酒。

10办酒的目的

4.3.3对办酒的态度

对办酒的看法调查发现,95%的被调查者认识到大家都办酒成风,都是为了敛收钱财;84%的人承认长期“走人户”,给别人送了很多钱出去,想办个酒收回来;所有被调查者都认为,当前的社会中有些酒是应该办的,比如结婚酒,有些酒是不必要办的;同时还有48%的人认为,当前社会生活质量提高,遇到喜事可以办酒庆祝。

4.3.4办酒的影响

从调查来看,67%的人承认办酒对自己有利,不仅立即收到了大笔钱财,还使精神上高兴。但同时也有33%的人认为办一次酒虽然能收到一些钱财,但当下一次别人办酒时,也将给别人送礼,所以办一次酒就相当于欠下了一笔巨大的经济和人情债。

4.3.5办酒对社会的影响

从调查结果来看,72%的人认为办酒是一件不良的社会风气,严重影响人们的生活,不利于新农村社会精神文明建设。

5结论

5.1 毛浴乡“走人户”盛行,且以送钱收钱为方式,成为当地群众家庭的一项巨大开支,甚至让一些贫困家庭背上经济债务,严重影响到了人们生活

从图1、图2、图3、图4我们可以得出,在毛浴乡“走人户”,礼尚往来以送钱为主,且不同的经济状况的家庭走人户的开支也不一样;家庭经济好的,每年走人户的开支在5000以上,普通人平均走人户年开支也在2000元左右,这都成为了人们家庭的一项巨大开支,给人们的经济收入带来严重影响,甚至让一些贫困家庭背上债务。

5.2“走人户”(办酒席)在毛浴乡当地盛行,基本上都是以敛财为目的人情买卖,且有进一步发展的趋势

由图5和图10我们可以看出,“走人户”和办酒的目的主要是与钱财有关,也就是说,当前的“走人户”已经被金钱利益化,不再是真正的人情往来,而是人情买卖。同时“走人户”与办酒时相对的,有人“走人户”,就有人办酒,办酒越多,“走人户”的就越多,今天你办我给你送钱;要想把钱收回来,明天我就要办。以此循环,形成以金钱利益为目的的“办酒-收钱-走人户-送钱-再办酒……”恶性循环链,所以随着人们的物质生活的提高,愈演愈烈。

5.3传统的礼尚往来,在人们对金钱物质的追求下,变成了一种不良的社会风俗,极其不利于社会主义新农村建设

 “走人户”本是亲朋好友之间相互来访的方式。但现在朋友之间相互来访送礼、送钱,礼越重越显示情越重。大摆酒席本是邀请亲朋好友前来自家聚餐共庆喜事,但也被金钱所笼罩,逐渐成为了收敛钱财的一种方式,这种礼尚往来也被丑化,成为一种不良的社会风俗,成为社会主义新农村文明建设的障碍。归根结底在于当前人们物质生活提高后,对金钱物质更加贪婪索求,形成不良的价值观。

6讨论

6.1毛浴乡“走人户”风俗在变味

目前,在四川省通江县毛浴乡,已经形成了一种“走人户”的不良之风。收敛钱财,完全成了办酒请客的主要目的。以前,人们“走人户”互相送礼,是一件很愉快的事,既表达感情,又能帮助主人家解决生活困难,是一种真诚的人际交往。而如今,随着农村物质生活的日益丰富,以及人与人之间道德意识的变化,“走人户”也陷入了一种人情消费的怪圈,成为了老百姓家庭的一个重要支出。很多人都认为,今天我上你那儿来吃酒,送给你钱,改天我办酒席时你就会回送,这样,大部分人都将“走人户”当成了一种变相的投资。所以,在当地,很多人都频繁办酒席,收敛钱财。这样就进一步促进了这一现象的发展。每个家庭每年都要花上大笔收入用于走人户,少则几百,多则上万,而每年用于农耕的投资才几百块钱。有些特困家庭没钱走人户,不得不借些钱去走,也得花至少近千元的开支用于走人户,不然就会被世俗责骂,受人唾弃,被人看扁,这完全被一种社会风气所强迫,所逼。社会风俗本是人们的一种生活行为的体现,现在这种风俗却来强迫当地的人民去行为。这种现象成为一种恶性循环,将纯朴的走访金钱化,形成一种恶劣的社会风气,严重影响当地的风俗文明,这不仅不利用当地社会的健康发展,且直接影响的是当前社会主义新农村文明建设的伟大任务

6.2当前社会礼尚往来也在变味

中国是礼仪之邦,自古以来就崇尚礼尚往来。随着人们的物质文化生活日益提高,传统的礼尚往来中渗透了许多不健康的因素,利益色彩越来越浓,人间真情越来越淡。如现在的“大摆筵席之风”、“宴请风”,许多人打着礼尚往来的旗号,大肆敛收钱财。在官场,成为行贿受贿的一个渠道;在社会,文明礼节畸形发展;在乡村,传统习俗和消费观念发生变化,纯朴的人情关系成为金钱买卖。现实的生活中,我们也常常奔波于亲朋好友的宴席之中,除了去庆祝,最重要还是交上一个“份子”,送上合适钱财。常常,我们还会为该不该送,送多少的问题所困扰。如今的礼尚往来,人们更看重于礼,社会兴起的大摆宴席之风,无不说明了这点。大办酒席除了聚友庆贺之外,最重要还是在于可以募集到大量的钱财,这也成了当前酒席泛滥的一个重要原因。在百度搜索栏中输入大办酒席,你会收到上20多万条信息,浏览后你将发现大量“××官员大办酒席被查……”字样。所以,很明显的,朋友之间的这种礼尚往来已经变了,已经金钱化了。

随着农村物质生活的日益丰富,礼尚往来在农村也变了味。大量的调查报道,在中国的南方地区的乡村中,每逢大小喜、白二事,人们大摆酒席,以招集亲朋好友前来“吃酒”,同时要送上合适的钱财。如结婚要办“结婚酒”,小孩满月要办“满月酒”,修了新房要办“房子酒”,买了住房要办“乔迁酒”;给老人庆寿要办酒,丧事要办酒,就连给已故亲人修坟立碑也要办酒……办酒的目的从传统的庆贺变成了敛收钱财,将人与人间的真情束缚于金钱之中,传统、民俗、人文何尝不变味。

本次调查研究的四川省毛浴乡是一个典型的“礼尚往来”风俗不正的地区。传统的礼仪文化演变成不良的社会现象,是有一定原因的。一些记者和社会学者对其深入研究发现,这样的变化的产生有很多因素的。其中包括中国根深蒂固的传统思想,让人们形成了一些人际交往原则,如战国时,信陵君魏王无忌窃符救赵胜秦,赵王十分感激,“欲以五城封公子”,魏无忌也有“由功之色”。这时,有门客劝导公子:“物有不可忘,有不可不恋。人有德于公子,公子不可忠也;公子有德于人,愿公子忘之也(史记·魏公子列传)。”后来,这“可患”与“不可忘”,也便成了人们交往中常常恪守的一条准则。鲁迅先生也有一条准则:大凡送给别人的礼物,过后便将它忘到脑后;别人送给自己的礼物,则要牢牢地记在心里。这种以礼交情,来往送礼的方式很早就在人们的心中形成。另外,有人还指出,随着人们收入的提高,其消费观念也发生了一些变化,逐渐把钱财投入到人情中,形成了人情消费,出现一条“请客-来往-送礼-人情-回送”恶性循环链,并且愈演愈烈。人情消费将人陷入了苦要面子、盲目攀比、穷摆阔气的消费观念误区,形成了消费怪圈,很多家庭因此背上了沉重的人情债务。这种超负荷的人情消费不仅加重了人们的债务负担;也在一定程度上污染了文明向上的社会风气。有的因人情消费闹得家庭不和、伤了感情,喜事成悲;也有的因人情消费利用职权公款送礼,行贿受贿,以致东窗事发。农村传统习俗和消费观念的变化,将纯朴的人情关系用金钱买卖。今天你请我,我给你送四、五十,明天我请你,你给我送七、八十。收敛钱财,完全成了办酒请客的主要目的。这种变化,无疑是文明落后的表现。另外,随着人们物质生活的提高,人们对物质金钱变得逐渐贪婪,形成了不良的价值观,这是造成人们对金钱渴求的根本原因,也是将传统文化演变成利益往来的根本原因。

6.3面对不良社会现象需要采取积极地措施进行遏制

大摆宴席这种不正之风在许多地方都有存在,这种恶劣的社会风气已经对社会文明等产生了腐蚀,轻者社会风俗败坏,重者严重影响当前社会主义和谐社会的建设。面对毛浴乡当地“走人户”的不良风俗,需要从政府、群众、社会三个方面共同努力。

6.3.1政府方面

第一,强化必要的制度约束,对不健康的礼尚文化加以严格约束,从源头上加以遏制,特别是对于一些党员干部,一定要做好约束和管理。早在2008年通江县政府在全县打击公职人员、教师等大摆筵席敛财中取得了满意的效果。所以,要对现有的法律法规和制度要不折不扣地抓好落实,同时加强预防职务犯罪立法,切实形成长效机制,消除滋生“权钱交易”的土壤,堵塞产生腐败的漏洞。

第二,在农村信息和文化快速传播的同时,加强传统文化的教育,严防不良现代文化的侵蚀。村委会可以开展一些文娱活动进行宣传引导,如看电影、编排川剧、小品相声等,将当前的不良现象编入剧本,让群众知道当前的“走人户”风俗存在变味,是传统文化的不良发展的结果。

第三,开展经常性的警示教育活动。可以通过横幅、海报、标语等在群众经常活动的地方进行宣传教育。对各级领导干部和公务人员也要进行经常性的警示教育,使其做到拒腐蚀、永不沾,两袖清风,一身正气。

6.3.2群众方面

第一,在政府的引导下,树立正确的价值观,提倡诚实劳动与财富收入的关系,倡导节约、勤俭、文明的风尚,共同抵制不良的人情买卖。这可以先从党员干部,以及文化水平较高的群众入手,让他们起到带头模范作用,然后逐渐影响到大众。

第二,党员、干部、文化水平较高的群众以及具有一定影响力的群众,联合起来,从自身做起,抵制不良的“走人户”行为,做到自己不办酒、不请客,模范带头倡导好的人情交往。

第三,找出有代表的个人积极带头反对这种不良的“走人户”现状。现在许多人都已经厌烦了这种相互宴请的做法,甚至把请柬称为“罚款单”,但是收到请柬时,却又得乖乖“就范”,一个重要原因是谁都不当“第一个吃螃蟹之人”站出来反对,害怕别人取笑自己、“看扁”自己;这样一来,“你来我往”的请客送礼就形成了一个“恶性循环链”,如同滚雪球,越滚越大。如果能有人带头出来摒除这种不良习俗,相信会有许多人跟随,“循环链”被撕裂后,随着时间的推移,频繁“请客送礼”的不良风气就会自然瓦解。

6.3.3社会方面

第一,完善社会道德和法律制度,通过社会的谴责和法律的制约来约束这种靠敛财为目的的人情往来。这种制度最好是由地方政府根据当地情况的恶劣程度进行衡量。

第二,大力倡导积极健康的礼尚文化,树立正确的人际交往风气。礼尚往来应该更注重心与心的交流、情与情的交融,不能变成金钱关系,变成互为利用的关系。要创造透明的礼尚文化氛围,建立经得起阳光“暴晒”的人际关系。

第三,加大宣传力度,努力营造良好社会文化,倡导良好的消费行为。只有整个社会具有良好的风气,才能抵御不良风气的蔓延。只有毛浴乡的群众们都能正确认识不良的人情消费,摆脱人情与利益的关系,形成健康的价值观,才能有效瓦解恶劣的“走人户”风气。

总之,这种不良的社会风俗不是一时半会儿形成的,也不是某个人引起的,所以要遏制这种不良现象,也不是一时半会的事。除了必要的思想文化教育,还需要严格的制度约束。

7小结

从调查研究来看,毛浴乡“走人户”风俗是传统礼尚往来在当今社会畸形发展的结果,已经严重影响到了当地人们的家庭收入、社会风气和新农村社会文明建设。总结其原因主要有三:第一,人们难以摆脱传统的社会风俗,人情世故压力巨大。第二,随着物质生活的提高,人们对物质利益的追求更加强烈,形成了不良的价值观和消费观。第三,人与人之间盲目攀比,将人与人的情谊用金钱衡量,进而演变成人情消费。

当然,本次研究还有很多不足之处,主要表现在:第一,调查样本较少,难以形成有力的信息。第二,本次社会实践调查对象皆为当地农民,其对调查问卷的理解有一定局限性,所以问卷内容比较通俗直白,比不了科学研究的严谨。第三,本次调查研究的问卷乃研究者自己设计,主要想反映当地真实情况,可能缺乏专业量表检验。

事实上,“走人户”这样的现象不只是在毛浴乡存在,在整个通江县,整个四川,乃至我国西南地区都普片存在。本次调查选取毛浴乡,主要是因为当地“走人户”非常突出,而且通江县又是全国贫困县,非常具有代表性。同时,类似于“走人户”这样的风俗在我们的社会中很常见,比如“凑份子”等。希望引起各方关注。

中国是一个历史悠久,文化丰富的国家。很多传统文化习俗一直延续了成百上千年。在现代社会,随着人们的生活变化,许多传统文化习俗也发生了变化。研究这些传统文化的发展情况,保证其正确的发展事态,纠正和避免不良文化的滋生,是和谐社会建设所必要的。所以,希望本次研究能引起有关部门的重视!

 

参考文献

1.杨信,倡导健康的礼尚文化,读者论坛

2.卢杰,农村礼尚往来透视,广西日报,200619,第008

3.翟富根,农村人情消费为何变味走调,农村、农业、农民,2006年第1

4.武洁,东方言,尹保山,清点春节送礼的开销,中国商报,200736

5.人情消费应有度,黑龙江日报,20041207

6.刘全仲,说说礼尚往来,抚顺日报,2007516,第B03

7.桂泉,在农村小康之花的背后——当前农村畸型消费怪圈透视,农村天地,2003

8.朱启臻,怎样“礼尚往来”关于农户春节期间送礼现象的调查,2010

                                    

感谢

首先感谢指导师杨意青教授的精心指导;其次感谢谢扬帆老师的帮助;最后感谢宋均教授和杨少峰教授提出宝贵的意见和建议。

(声明:因网站技术原因,空白处部分图表无法正常显示,深表歉意!如需浏览原文,请点击: 081-首都体育学院-对四川省毛浴乡 “走人户”风俗的调查研究.doc 

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